Dimanche 29 août 2010, 14^ème de Pentecôte. Ton 5, rés. 3.
Décollation du Précurseur. Jour d’abstinence.

Aux Béatitudes, 4 tropaires du ton 5 (Octoèque) et 4 de la 6^ème ode du premier  canon du Précurseur.

Tropaire de la Résurrection, t. 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

Tropaire du Précurseur, t. 2 : La mémoire du juste s’accompagne d’éloges ; mais à toi, ô Précurseur, suffit le témoinage du Seigneur. Vraiment tu t’es montré en effet de tous les prophètes le plus grand ; aussi tu fus digne de baptiser dans les eaux celui qu’ils avaient annoncé. Sur terre ayant lutté pour le vrai, jusqu’aux enfers tu annonças, plein de joie, le Dieu manifesté dans la chair, qui du monde enlève le péché et nous accorde la grâce du Salut. Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…

Tropaires de l’église ou du monastère.

Kondakion de la Résurrection, t. 5 : Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, Tu as brisé les portes, ô Tout-puissant, pour ressusciter les morts, ô Créateur ! Tu brisas l’aiguillon de la mort, Adam fut délivré de la malédiction, et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes ! Et maintenant et toujours er dans les siècles des siècles : Amen !

Kondacul glasul al 5-lea : Pe Cuvântul cel împreunà fàrà de început cu Tatàl si cu Duhul, Care S-a nàscut din Fecioarà spre mântuirea noastrà, sà-L làudàm credinciosii si sà I ne închinàm ; cà bine a voit a se sui cu trupul pe Cruce si moarte a ràbda si a scula pe cei morti, întru slàvità învierea Sa.

Kondakion du Précurseur, t. 5 : L’illustre décollation du Précurseur fut un acte dans l’oeuvre du Salut, puisqu’aux enfers il annonça la venue du Sauveur. Qu’Hérodiade gémisse à présent, qui réclama ce meurtre impie ; car elle aima, non la loi de Dieu ou la vie éternelle, mais les illusions qui ne durent qu’un moment.

Ou kondakion de la Nativité de la Vierge (8.09), t. 4 : Joachim et Anne de l’humiliante stérilité, Adam et Eve de la mort et du tombeau, ensemble furent délivrés par ta naissance, ô Vierge immaculée ! Et ton peuple en ce jour célèbre ta nativité, libéré, lui aussi, de l’esclavage du péché, et chante la Stérile qui enfante la Mère de Dieu, la Nourricière de notre Vie.

Prokiménon du dimanche, t. 5: C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas,/ qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes. Et du Précurseur, t. 7 (Ps. 63, 11 et 2) : Le juste se réjouira dans le Seigneur et il mettra en lui son espérance ! V/ : Exauce ma prière, Seigneur, quand je te supplie !

Epître du jour : 2 Corinthiens, 1, 21 à 2, 4 et du Précurseur : Actes 12, 25-32.

« Frères, c’est Dieu Lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ ; c’est Dieu Lui-même qui nous a mis à part, qui nous a marqués à son Nom et qui a répandu dans nos cœurs le Saint-Esprit comme garantie des biens qu’Il nous réserve. J’en prends donc Dieu à témoin – qu’Il me fasse mourir si je mens ! - : c’est pour vous épargner que j’ai décidé de ne pas retourner à Corinthe. Nous ne cherchons pas à vous imposer ce que vous devez croire, car vous êtes fermement établis dans la foi ; mais nous désirons travailler avec vous à votre joie. Ainsi, j’ai décidé de ne pas aller chez vous, pour ne pas vous attrister de nouveau. Car si je vous attriste, qui peut encore me donner de la joie ? Ceux-là seuls que j’aurai attristés ! Voilà pourquoi je vous ai écrit comme je l’ai fait : je ne voulais pas arriver chez vous et être attristé par les personnes-mêmes qui devraient me donner de la joie. Je suis en effet convaincu que lorsque j’éprouve de la joie, vous aussi vous êtes tous joyeux. Oui, je vous ai écrit avec un cœur profondément affligé et angoissé, avec beaucoup de larmes, non pour vous attrister, mais pour que vous sachiez à quel point je vous aime. »

Alléluia du dimanche, t. 5 : Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité ! – Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité. Et de la Fête, t. 4 (Ps. 91, 13 et 14) : Le juste fleurira comme le palmier ; il se multipliera comme le cèdre du Liban – Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu.

Evangile du jour : Matthieu 22, 1-14 et du Précurseur : Marc 6, 14-30.

En ce temps-là, Jésus utilisa de nouveau des paraboles pour parler à ses auditeurs. Il leur dit ceci.

« Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux. Un roi organisa un repas de mariage pour son fils. Il envoya ses serviteurs appeler les invités pour ce repas, mais ils ne voulurent pas venir. Il envoya alors d’autres serviteurs avec cet ordre. « Dites aux invités : Mon repas est préparé maintenant, mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt. Venez au repas de mariage ! » Mais les invités ne s’en soucièrent pas et s’en allèrent à leurs affaires, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; d’autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère. Il envoya ses soldats tuer ces assassins et incendier leur ville. Puis il dit à ses serviteurs : « Le repas de mariage est prêt, mais les invités ne le méritaient pas. Allez donc dans les principales rues et invitez au repas tous ceux que vous pourrez trouver. » Les serviteurs s’en allèrent dans les rues et rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons ; et ainsi, la salle de fête se remplit de monde.

Le roi entra alors pour voir les invités et il aperçut un homme qui ne portait pas d’habit de mariage. Il lui dit : « Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir d’habit de mariage ? » Mais l’homme ne répondit rien. Alors le roi dit à ses serviteurs : « Liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dehors, dans l’obscurité. C’est là qu’il pleurera et grincera des dents ». Car, ajouta Jésus, beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis. »

În vremea aceea, ràspunzând, Iisus a vorbit iaràsi în pilde, zicându-le :

« Împàràtia cerurilor asemànatu-s-a omului împàrat care a fàcut nuntà fiului sàu. Si a trimis pe slugi, zicând : Spuneti celor chemati : Iatà, am pregàtit ospàtul meu ; juncii mei si cele îngràsate s-au junghiat si toate sînt gata. Veniti la nuntà ! Dar ei, fàrà sà tinà seama, s-au dus, unul la tarina sa, altul la negutàtoria lui ; iar ceilalti, punând mâna pe slugile lui, le-au batjocorit si le-au ucis. Si auzând împàratul de acestea, s-a umplut de mânie si, trimitând ostile sale, a nimicit pe ucigasii aceia si cetàtii lor i-au dat foc. Apoi a zis càtre slugile sale : Nunta este gata, dar cei poftiti n-au fost vrednici. Mergeti deci la ràspântiile drumurilor si pe câti veti gàsi, chemati-i la nuntà. Si iesând slugile acelea la drumuri, au adunat pe toti câti i-au gàsit, si rài si buni, si s-a umplut casa nuntii cu oaspeti. Iar intrând împàratul ca sà priveascà pe oaspeti, a vàzut acolo un om care nu era îmbràcat în hainà de nuntà. Si i-a zis : Prietene, cum ai intrat aici, fàrà hainà de nuntà ? El însà a tàcut. Atunci împàratul a zis slugilor : Legati-l de picioare si de mâini si aruncati-l în întunericul cel mai din afarà. Acolo va fi plângerea si scrâsnirea dintilor ». Càci multi sînt chemati, dar putin alesi.

Koinonikon du dimanche (« Louez… ») et du Précurseur en, t. 5 (Ps. 111, 7) : Le juste sera en mémoire éternelle; il ne craindra pas l’annonce du malheur : Alleluia !

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