• Saint héromartyr Hermoaüs
• Vénérable Parascève de Rome
• + Saint Joannice le Nouveau de Muscel
• Saints Joachim et Anne (occident)

Mardi 27/7

• +) Saint Martyr et guérisseur Pantaléïmon
• Vénérable Mère Anthuse
• Vénérable Manuel
• Saint Germain d’Alaska

Mercredi 28/7

• Saints apôtres et diacres Prochore, Nicamor, Timon et Parménas
• Saints martyrs Nazaire et Celse (occident)

Jeudi 29/7

• Saints martyrs Callinique, Benjamen et Mamante
• Sainte martyre Théodote et ses 3 enfants
• Saint Loup, évêque de Troyes

Vendredi 30/7

• Saints apôtres Silas, Sylvain, Crescent et Andronic
• Sainte martyre Julitte
• Saint hiéromartyr Valentin, évêque d’Umbrie

Samedi 31/7

• Couronnement de Chloé et Cédric
• Avant-fête de la procession du bois de la Sainte-Croix
• Saint Eudocime le Juste
• Saint Joseph d’Arimathie
• Saint Germain, évêque d’Auxerre

Dimanche 1/8

• Pas de liturgie à Sucy-en-Brie
• 10^ème dimanche après Pentecôte
• Ton 1 ; EV 10 ; 1 Co 4,9-16 ; Mt 17,14-23 (guérison d’un jeune épileptique)
• Début du jeûne de la Dormition
• Procession du bois de la Sainte-Croix
• Les sept frères martyrs Maccabée et leur mère Salomé
• Saint Sever de Rustan

Tropaire de la Résurrection en ton 8 : Du Ciel Tu descendis, ô Dieu de miséricorde ;+ trois jours dans le tombeau Tu souffris de demeurer pour nous délivrer de nos péchés ;/ notre Vie et notre Résurrection, Seigneur, gloire à toi !//

Tropar, glasul 8: Dintru înălţime Te-ai pogorât, Milostive; îngropare ai luat de trei zile, ca să ne slobozeşti pe noi din patimi. Cela ce eşti Viaţa şi Învierea noastră, Doamne, slavă Ţie!

Tropaires de l’église ou du monastère.

Tropaire de sainte Anne, t.4 : Celle qui enfanta la Vie, la divine Mère immaculée, tu l’as mise au monde, sainte Anne, Sage-en-Dieu. C’est pourquoi tu es partie avec gloire en ce jour vers la béatitude des cieux, là où demeurent ceux qui exultent de joie ; et tu implores, Bienheureuse, la rémission des péchés pour les fidèles qui te vénèrent de tout coeur.

Kondakion de la Résurrection en ton 8 : Ressuscité du tombeau, / Tu as éveillé les morts et ressuscité Adam ; // Eve danse de joie en ta Résurrection+ et les confins de la terre/ célèbrent ton éveil d’entre les morts, ô Dieu de miséricorde !// Gloire…

Kondakion de sainte Anne, t. 2 : Célébrant la mémoire des ancêtres du Christ, demandons-leur secours avec foi, pour  être délivrés de toute affliction, nous qui chantons : Sois avec nous, Seigneur qui, dans ta bienveillance, les as glorifiés !

Kondakia de l’église ou du monastère. Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokiménon du ton 8 (Ps. 75, 12 et 2) : Prononcez des vœux et accomplissez-les pour le Seigneur notre Dieu ;/ vous tous qui l’entourez, apportez-lui des présents ! // V/ : Dieu est connu en Judée, en Israël son Nom est grand !et de sainte Anne, t. 4 (Ps. 67, 36 et 27): Le Seigneur est admirable dans ses saints, Lui, le Dieu d’Israël. V/ Bénissez Dieu dans les assemblées, bénissez le Seigneur, en puisant aux sources d’Israël !

Epître dominical : 1 Corinthiens 3, 9-17 ; et pour sainte Anne : Galates 4, 22-31.

Frères, nous sommes, nous les apôtres, des compagnons de travail au service de Dieu ; et vous êtes le champ cultivé par lui, l’édifice de Dieu. Selon la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé, en bon architecte, les fondations, et sur cette base un autre édifie : mais que chacun prenne garde à la manière dont il construit. Car personne ne peut poser une autre base que celle qui s’y trouve : Jésus Christ. Sur cette base, on pourra construire avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille ; mais, au jour du jugement, Dieu révélera ce que vaut l’œuvre de chacun. Elle sera soumise à l’épreuve du feu, qui en établira la qualité. Qui bâtit une œuvre qui résiste à ce feu recevra sa récompense ; mais, si l’œuvre est consumée, on aura perdu sa peine, bien que sauvé personnellement, comme à travers un incendie. N’oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un détruit ce temple divin, Dieu le détruira. Car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c’est vous.

Alléluia du ton 8 (Ps. 94, 1 et 2) : Venez, exultons pour le Seigneur ! Acclamons Dieu notre Sauveur ! V/ : Allons en sa présence en le confessant, et acclamons-le au son des psaumes ! et de sainte Anne, t. 4 (Ps. 39, 2 ; 33, 20) : J’ai attendu ardemment le Seigneur, et Il m’a prêté attention, Il a exaucé ma supplication. V/ Nombreuses sont les tribulations des justes, mais de toutes le Seigneur les délivrera..

Evangile dominical: Matthieu 14, 22-34 (n. trad.) ; et pour sainte Anne : Luc 8, 16-21.

En ce temps-là, Jésus obligea ses disciples à remonter dans la barque et de le précéder sur l’autre rive, pendant qu’Il renverrait les foules. Quand Il les eut renvoyées, Il gravit la montagne pour prier à l’écart ; et là, Il était seul, à la tombée de la nuit. La barque se trouvait déjà au milieu de la mer, harcelée par les vagues, car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus vint vers les disciples, marchant sur la mer.Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, terrifiés, dirent : « C’est un fantôme ! » et ils crièrent d’effroi. Mais Jésus leur parla et leur dit aussitôt : « Rassurez-vous, c’est Moi, n’ayez pas peur ! » Pierre lui répondit et dit : « Seigneur, si c’est bien Toi, ordonne que j’aille vers toi sur les eaux. » Jésus lui dit : « Viens ! » Et Pierre sortit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais devant la violence du vent il prit peur et, sur le point de couler, il s’écria : « Seigneur, sauve-moi ! »  Aussitôt, Jésus, tendant la main, le saisit en lui disant : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent cessa. Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu ! » Et lorsqu’ils eurent achevé la traversée, ils touchèrent terre à Génésareth.

În vremea aceea, îndatà Iisus a silit pe ucenici sà intre în corabie si sà treacà înaintea Lui, pe tàrmul celàlalt, pânà ce El va da drumul multimilor. Iar dând drumul multimilor, S-a suit în munte, ca sà se roage singur. Si, fàcându-se searà, era singur acolo. Iar corabia era acum la multe stadii departe de pàmânt, fiind învàluità de valuri, càci vântul era împotrivà. Iar la a patra strajà din noapte, a venit la ei Iisus, umblând pe mare. Vàzându-L umblând pe mare, ucenicii s-au înspàimântat, zicând cà e nàlucà si de fricà au strigat. Dar El le-a vorbit îndatà, zicându-le : « Îndràzniti, Eu sunt ; nu và temeti ! » Iar Petru, ràspunzând, a zis : « Doamne, dacà esti Tu, porunceste sà vin la Tine pe apà. » El i-a zis : « Vino ! » Iar Petru, coborându-se din corabie, a mers pe apà si a venit càtre Iisus. Dar vàzând vântul, s-a temut si, începând sà se scufunde, a strigat, zicând : « Doamne, scapà-me ! » Iar Iisus, întinzând îndatà mâna, l-a apucat si a zis : « Putin credinciosule, pentru ce te-ai îndoit ? » Si suindu-se ei în corabie, s-a potolit vântul. Iar cei din corabie I s-au închinat, zicând : « Cu adevàrat Tu esti Fiul lui Dumnezeu ! » Si, trecând dincolo, au venit în pàmântul Ghenizaretului.

Koinonikon du jour, et de sainte Anne, t.8 : (Ps.32) « Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! Aux cœurs droits convient la louange : Alléluia !

Catéchèse/homélie : honorer Anne, l’aïeule du Christ, dans sa dormition c’est honorer la « source hébraïque » et biblique.

puiser aux sources d’Israël : (trad.P.Placide), litt. « depuis les sources d’I. » (ek phgwn) ; « vous qui êtes de la source d’Israël, ses descendants » (trad. Crampon) ; « à la source d’I. » (TOB) : les rabbins interprètent « le sein maternel », « l’origine » ; p.-ê. la source du Guihôn, où fut sacré Samuel (cf.1R, 1, 33-40). Israël-Source, comme Israël-Vigne, comporte les douze tribus ; elle s’accomplit dans le Christ, issu de la Source et de la Racine, et Lui-même Source et Vigne, Israël en Personne ; elle s’accomplit en ses membres, ceux qui le reconnaissent comme Messie et comme Dieu, les baptisés issus de toutes les nations – l’Eglise. Il n’y a pas de vraie vie pour des chrétiens déconnectés de la source hébraïque. « Puiser »= étudier la Bible, et les coutumes hébraïques encore en vigueur, visiter les pays, se familiariser avec la culture sémitique, pour interpréter l’enseignement de Jésus ; rompre avec toute forme de disqualification du judaïsme, en paroisse, en famille ; élargir : Israël ne se réduit pas non plus au judaïsme (Juda n’est qu’une des 12 tribus, quoique la plus nombreuse et celle du Christ lui-même). La « source d’Israël » est, pour les chrétiens, incontournable. Dans toutes les maisons, il peut y avoir, le saint Evangile et la Bible tout entière : on peut également les lire ! Profiter, par exemple, du carême de la Mère de Dieu, la Vierge d’Israël (1-15 août) pour lire les psaumes tous les jours, à la suite, en regardant les notes et les renvois donnés par l’éditeur. Proposer à la rentrée des études bibliques en paroisse… Apprendre un peu de grec et un peu d’hébreu !

• Vénérable Mère Macrine, sœur de Saint Basile le Grand
• Saint thaumaturge Dié d’Antioche
• Découverte des reliques de Saint Séraphim de Sarov
• Saint Rétice d’Autun

Mardi 20

• +) Saint prophète Élie le Thesbite
• Sainte Marguerite  (ou Marine) (occident)

Mercredi 21

• Vénérables Pères Jean l’ermite et Siméon le Fol en Christ
• Saint prophète Ézéchiel
• + Vénérable Raphaël et Parthène d’Agapia
• Saint martyr Victor de Marseille

Jeudi 22

• Sainte Myrrophore égale aux apôtres Marie de Magdala
• Vénérable Mère Marcelle
• Saint Wandrille, abbesse de Fontenelle

Vendredi 23

• Translation des reliques du Saint hiéromartyr Phocas
• Saints martyrs Trophime et Théophile
• Saints Apollinaire, évêque de Ravenne et Vital

Samedi 24

• Sainte martyre Christine
• Saint martyr Hermogène

Dimanche 25

• Pas de liturgie à Sucy-en-Brie
• 9^ème dimanche après Pentecôte
• Ton 8 ; EV 9 ; 1 Co 3,9-17 ; Mt 14,22-34 (Jésus marche sur les eaux)
• Dormition de Sainte Anne
• Vénérables Olympiade et Eupraxie
• Saints Pères du 5^ème concile Œcuménique (Constantinople 553)

mémoire des saints Pères du IV^ème concile œcuménique (Chalcédoine 451), ton 7, Rés.8.

Tropaire de la Résurrection, t. 7 : Tu as détruit la mort par ta croix, / ouvert au Larron le Paradis ; // changé en joie les pleurs des myrophores/ et ordonné aux apôtres de prêcher :// « Tu es ressuscité, ô Christ Dieu, / donnant au monde ta grande miséricorde ! » //

Troparul Învierii, glas 7: Stricat-ai cu Crucea Ta moartea, deschis-ai tâlharului raiul; plângerea mironosiţelor o ai schimbat şi Apostolilor a propovădui ai poruncit că ai înviat, Hristoase Dumnezeule, dăruind lumii mare milă.

Tropaire des saints Pères en ton 8 : Sois glorifié par-dessus tout, ô Christ notre Dieu, + qui sur terre as établi nos Pères saints comme des flambeaux, / et grâce à eux nous as tous conduits vers la vraie foi. // Dieu de miséricorde, / Seigneur, gloire à toi !//

Kondakion des saints Pères en ton 8 : Le message des Apôtres et l’enseignement des Pères saints/ pour l’Eglise affermissent l’unité de la foi. // Portant la tunique de vérité tissée par la céleste révélation, / elle dispense fidèlement et glorifie le grand mystère de la foi. // Gloire…

Kondakion de la Résurrection, t. 7 : Désormais la force de la mort est impuissante à retenir les mortels, / car le Christ est descendu, brisant et détruisant les puissances de la mort. // L’Enfer est enchaîné, / les prophètes tous ensemble se réjouissent.// Le Sauveur, disent-ils, est apparu à ceux qui demeurent dans la foi: / venez, fidèles, prendre part à la Résurrection !// Et maintenant…

Condacul Învierii, glasul 7 : Nu va mai putea încà stàpânia mortii cu puterea sà tinà pe oameni, cà Hristos S-a pogorât, sfàrâmând si tricând puterile ei. Legat este iadul. Proorocii cu un glas se bucurà, zicând celor ce erau in credintà : Sosit-a Mântuitorul ! Iesiti, credinciosilor, la înviere.

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens…

Prokimenon de la Résurrection, t. 7 : Le Seigneur donnera la force à son peuple ; le Seigneur bénira son peuple dans la paix. – Apportez au Seigneur, fils de Dieu, rapportez au Seigneur gloire et honneur ! Des Pères, t. 4 : Béni sois-Tu, Seigneur, Dieu de nos Pères !/ A ton Nom louange et gloire éternellement !// V/ : Car Tu es juste en tout ce que Tu as fait pour nous ; toutes tes œuvres sont vérité !

Epître : 1 Corinthiens 1, 10-17 (n. trad.) ; et des Pères : Tite, 3, 8-15.

Je vous en prie, Frères, au Nom de notre Seigneur Jésus Christ : vivez en bonne intelligence, et qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous ; soyez bien unis dans un même esprit et dans une même pensée. En effet, mes Frères, les gens de Chloé m’ont appris qu’il y a des discordes parmi vous. Je m’explique ; chacun de vous parle ainsi : « Moi, j’appartiens à Paul. – Moi à Apollos. – Moi à Céphas. – Moi au Christ. » Le Christ est-Il divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? Dieu merci, je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus ; ainsi, nul ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom. Ah si ! J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas. Pour le reste, je n’ai baptisé personne d’autre, que je sache. Car le Christ m’a envoyé, non pas baptiser, mais annoncer l’Evangile, et non dans la sagesse du raisonnement, afin de ne pas rendre vaine la croix du Christ. Tite, mon enfant, notre doctrine est digne de foi, et sur ce point je veux que tu insistes, afin que ceux qui croient en Dieu s’appliquent à être les premiers dans les œuvres de bien. Car cela est bon et utile aux hommes. Evite au contraire les folles questions, généalogies, disputes et polémiques au sujet de la Loi, car elles sont vaines et sans utilité. Celui qui fomente la division, avertis-le jusqu’à deux fois, puis romps avec lui, sachant qu’un tel individu s’est égaré et qu’il se condamne lui-même en continuant à pécher. Lorsque je t’aurai envoyé Arténas ou Tychique, hâte-toi de me rejoindre à Nicopolis. C’est là que j’ai décidé de passer l’hiver. Prends toutes dispositions pour le voyage du juriste Zénas et d’Apollos, afin qu’ils ne manquent de rien. Les nôtres aussi doivent apprendre à exceller dans la pratique du bien, pour faire face à de pressantes nécessités et pour ne pas rester sans produire de fruits. Tu as le salut de tous ceux qui sont avec moi. Salue ceux qui, dans la Foi, sont nos amis. La grâce de Dieu soit avec vous tous ! Amen !

Alléluia du dimanche, t. 7 : Il est bon de confesser le Seigneur, et de chanter pour ton Nom, Très-Haut ! – pour annoncer au matin ta miséricorde, et ta vérité durant la nuit ! Et des Pères en ton 1 : Le Dieu des dieux, le Seigneur, a parlé : Il convoque la terre, du levant au couchant. – Rassemblez devant lui tous les saints qui scellèrent par des sacrifices son alliance.

Evangile du dimanche: Matthieu 14, 14-22 (n. trad.) ; et des Pères : Jean 17, 1-13.

En ce temps-là, (s’étant retiré dans un lieu désert), Jésus vit une foule nombreuse. Ses entrailles s’émurent de compassion pour eux et Il guérit leurs infirmes. Le soir venu, les disciples s’approchèrent de lui et lui dirent : « L’endroit est désert et déjà l’heure est avancée ; renvoie donc les foules, qu’elles aillent dans les villages s’acheter des vivres. » Mais Jésus leur dit : « Elles n’ont pas besoin d’y aller : donnez-leur vous-mêmes à manger. » Alors ils lui disent : « Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. – Apportez-les-moi ici », dit-Il. Et, Il donna l’ordre aux foules de s’installer sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, leva son regard vers le ciel, et Il bénit. Puis, Il rompit les pains, les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent aux foules. Tous mangèrent et furent rassasiés ; et l’on emporta ce qui restait des morceaux : douze paniers pleins ! Or ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants. En ce temps-là, Jésus, après avoir dit à ses disciples « Courage, J’ai vaincu le monde ! », leva les yeux au ciel, et dit : « Père, l’Heure est arrivée ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, et que, selon le pouvoir que Tu lui as accordé sur toute chair, Il donne la vie éternelle à tous ceux que Tu lui as confiés. Ceci est la vie éternelle : qu’ils te connaissent, Toi le seul véritable Dieu et celui que Tu as envoyé en ce monde, Jésus-Christ. Moi, Je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que Tu m’as donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi, Toi, Père, auprès de toi, de la gloire qu’avant que le monde ne fût, J’ai auprès de toi. J’ai manifesté ton Nom aux hommes que, du monde, Tu m’as donnés ; ils étaient à toi et Tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Ils savent maintenant que tout ce que Tu m’as donné vient de toi, car Je leur ai donné les paroles que Tu m’as données et ils les ont reçues, et ils ont connu en vérité que Je suis issu de toi et ils ont cru que c’est Toi qui m’as envoyé. Moi, Je prie pour eux ; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que Tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi. Et tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi, et Je suis glorifié en eux.

Et Je ne suis plus dans le monde, et eux sont dans le monde ; et Moi Je viens à toi. Père saint, garde-les en ton Nom, eux que Tu m’as donnés, pour qu’ils soient un comme Nous. Lorsque J’étais avec eux dans le monde, Moi Je les gardais en ton Nom, eux que Tu m’as donnés, et Je les ai protégés et aucun d’eux ne s’est perdu, si ce n’est le fils de perdition, afin que s’accomplît l’Ecriture. Mais, maintenant, Je vais vers toi et Je dis cela dans le monde pour qu’ils aient en plénitude la joie qui est la mienne ! »

În vremea aceea, iesind, Iisus a vàzut multime mare si I s-a fàcut milà de ei si a vindecat pe bolnavii lor. Iar când s-a fàcut searà, ucenicii au venit la El si I-au zis : locul este pustiu si vremea iatà a trecut ; deci, dà drumul multimilor ca sà se ducà în sate, sà-si cumpere mâncare. Iisus însà le-a ràspuns : N-au trebuintà sà se ducà ; dati-le voi sà mànânce. Iar ei I-au zis : Nu avem aici decât cinci pâini si doi pesti. Si El a zis : Aduceti-Mi-le aici. Si poruncind sà se aseze multimile pe iarbà si luând cele cinci pâini si cei doi pesti si privind la cer, a binecuvântat si, frângând, a dat ucenicilor pâinile, iar ucenicii multimilor. Si au mâncat toti si s-au sàturat si au strâns ràmàsitele de fàrâmituri, douàsprezece cosuri pline.

K. dominical, et : Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! Aux cœurs droits convient la louange : Alléluia ! t. 7.

• Saints martyrs Proclus et Hilarion
• Sainte Véronique
• Saint Vivientiole, évêque de Lyon
• Fête de l’icône « Prodromitsa » (du skite roumain de la Sainte-Montagne)

Mardi 13

• Synaxe de l’archange Gabriel (orient)
• Vénérable Stéphane le Sabbaïte
• Vénérable Sarah
• Saint Turiaf de Dol

Mercredi 14

• Saint apôtre Aquilas
• Saints martyrs Juste et Héraclius
• Saint Nicodème l’Hagiorite

Jeudi 15

• Saints Julitte et son fils Cyrique (Cyr)
• Vénérable Père Joseph, archevêque de Thessalonique
• Saint Vladimir, baptisé Basile, Illuminateur de la Russie

Vendredi 16

• Saints martyrs Athénogène de Pidachtoé et ses 10 disciples
• Saints martyrs Abudin et Faust

Samedi 17

• Sainte Martyres Marine (Marguerite)
• Saint Hiérarque Euphrasios

Dimanche 18

• Pas de liturgie à Sucy-en-Brie
• 8^ème dimanche après Pentecôte
• Dimanche des Saints Pères du 4^ème Concile Œcuménique  (Chalcédoine 451)
• Ton 7 ; EV 8 ; 1 Co 1,10-17 ; Mt 14,14-22 (la multiplication des pains)
• Tit 3,8-15 ; Jn 17,1-13 (des saints pères)
• +) Saint martyr Émilien de Durostore
• Saints martyrs Hyacinthe, Paul et Valentine
• Saint Arnould, évêque de Metz

Tropaire de la Résurrection en ton 6 : Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, / furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; + Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//

Tropar Învierii, glasul 6: Puterile îngereşti la mormântul Tău şi străjerii au amorţit şi sta Maria la mormânt, căutând preacurat Trupul Tău. Prădat-ai iadul, nefiind ispitit de dânsul; întâmpinat-ai pe Fecioara, dăruind viaţă. Cela ce ai înviat din morţi, Doamne, slavă Ţie!

Tropaires et kondakia de l’église. Gloire…

Kondakion de la Résurrection en ton 6:  De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu,+ a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer,/ accordant la résurrection à tout le genre humain.// Il est vraiment notre Sauveur, / notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !//

Condacul Învierii, glasul 6 : Cu palma cea începàtoare de viatà, pe cei morti din adâncurile cele întunecoase înviindu-le pe toti, Dàtàtorul de viatà, Hristos Dumnezeu, înviere a dàruit neamului omenesc ; cà este Mântuitorul tuturor, învierea si viata si Dumnezeu a toate. Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir, / nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession, + et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//

Prokimenon du dimanche en ton 6 : Seigneur, sauve ton peuple, / et bénis ton héritage !// Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi !

Epître : Romains 15, 1-7 (n. trad.)

Frères, nous avons l’obligation, nous les forts, de porter les infirmités des faibles et de ne pas nous faire plaisir à nous-mêmes. Que chacun de nous fasse plaisir au prochain, en vue du bien, pour l’édification. Car le Christ ne s’est pas fait plaisir à lui-même ; mais, il est écrit : « Les outrages de ceux qui t’outragent sont retombés sur moi. » Or tout ce qui fut écrit dans le passé a été écrit pour notre instruction, afin que, par la patience et par la consolation tirées des Ecritures, nous possédions l’objet de l’espérance.

Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d’avoir les uns à l’égard des autres les mêmes dispositions, selon le Christ Jésus, afin que d’un même cœur et d’une seule bouche vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.

Ainsi, soyez accueillants les uns pour les autres, comme le Christ fut accueillant pour vous, à la gloire de Dieu.

Alléluia du dimanche en ton 6 : Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. – Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! »

Evangile : Matthieu 9, 27-35 (n. trad.)

En ce temps-là, Jésus était en chemin ; deux aveugles se mirent à le suivre en criant : « Fais-nous miséricorde, Fils de David ! » Jésus arrivé à la maison, les aveugles vinrent à sa rencontre ; Il leur dit : « Avez-vous foi que Je puisse faire cela ? » Ils lui disent : « Oui, Seigneur ! » Alors Il leur toucha les yeux en disant : « Qu’il vous advienne selon votre foi ! » Et leurs yeux s’ouvrirent. Alors Jésus les avertit : « Veillez à ce que personne ne le sache! » Mais à peine sortis, ils en répandirent la nouvelle dans toute cette terre. Tandis que Jésus et ses disciples sortaient (du village), on lui présenta un muet possédé: une fois le démon expulsé, le muet se mit à parler ; et les foules étaient émerveillées et disaient : « Jamais il n’y a eu pareille manifestation en Israël ! » Mais les Pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il expulse les démons ! » Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’évangile du Royaume et soignant dans le peuple toute maladie et de toute infirmité.

În vremea aceea, plecând Iisus de acolo, doi orbi se tineau dupà El strigând si zicând : Miluieste-ne pe noi, Fiule al lui David ! Dupà ce a intrat în casà, au venit la el orbii si Iisus i-a întrebat : Credeti cà pot sà fac Eu aceasta ? Zis-au Lui : Da, Doamne ! Atunci S-a atins de ochii lor, zicând : Dupà credinta voastrà, fie vouà ! Si s-au deschis ochii lor. Iar Iisus le-a poruncit cu asprime, zicând : Vedeti, nimeni sà nu stie ! Iar ei, iesind, L-au vestit în tot tinutul acela. Si plecând Iisus si ucenicii, iatà au adus la El un om mut, având demon. Si fiind scos demonul, mutul a gràit. Iar multimile se minunau zicând : Niciodatà nu s-a aràtat asa în Israel ! Dar fariseii ziceau : Cu domnul demonilor scoate pe demoni. Si Iisus stràbàtea toate cetàtile si satele, propovàduind Evanghelia împàràtiei si vindecând toatà boala si toatà neputinta în popor.

Catéchèse : les mots clé dans ces textes

Marie-Madeleine : fêtée le 22 juillet, elle est la première à avoir reçu le titre d’Egale-aux-Apôtres, surnom également de sainte Olga, fêtée en ce jour. Ces femmes apostoliques ont transmis la foi en la seigneurie de Jésus Christ et en sa résurrection. Marie-Madeleine sanctifie le sol de France par ses nombreuses reliques, notamment à Vézelay (89) et à Saint-Maximin (13) : ce dernier fut son fils spirituel et le premier évêque d’Aix-en-Provence. Une forme éminente de « succession apostolique » passe ainsi par les femmes.

Source-de-vie : le Père seul est source à la fois de la divinité et de la vie divine. Mais le Fils et l’Esprit sont également glorifiés comme « sources », en tant que sources secondes. La glorification orthodoxe de la sainte Trinité ne confond pas les Personnes divines, mais elle veut leur rendre un égal honneur ; elle n’établit ni hiérarchie ni subordination des Hypostases ; mais elle distingue leurs caractères. Le Fils est appelé Source sans que cela contredise la foi dans le Père Source unique.

Ne pas nous faire plaisir à nous-mêmes : la vraie vie, ou vie divine, est renoncement à soi ; le péché, lui,  se définit comme amour de soi. Le slogan contemporain – « faites-vous plaisir » – ne conduit pas à la vie. Les saints trouvent leur épanouissement et leur joie à réjouir le Seigneur et le prochain. Cette disposition charismatique est transmissible par l’exemple et par la prière au monde entier, afin qu’il soit dans la joie comme le veut le Christ. Car le but de l’Incarnation est la transfiguration de la créature.

Accueillant : l’hospitalité est un mode de l’existence divine, chaque personne ou hypostase accueillant l’autre. Le Christ, Fils fait Homme, communique par le saint Esprit le charisme de l’hospitalité à ceux qui mettent leur foi en lui. Ainsi, la vie communautaire de l’Eglise est le prolongement de la vie trinitaire : et ce mode d’existence – accueil du Seigneur et du prochain – est transmis au monde et à la société civile ; le rayonnement du Corps du Christ est appelé à avoir un rôle civilisateur. Cela définit le programme social de l’Eglise : être hospitalier, matériellement et spirituellement, comme Dieu l’est.

• + Vénérables Pères Athanase de la Sainte-Montagne et Lampade le Thaumaturge
• Saint martyr Cyprien
• Invention des reliques de Saint-Serge de Radonège

Mardi 6

• Vénérable Sisoès le Grand
• Sainte martyre Lucie de Campanie
• Sains Archippe et Philémon
• Saint Goar

Mercredi 7

• Sainte martyre Cyriaquie
• Vénérables Pères Thomas du Mont Malée et Acace, celui mentionné dans l’Échelle
• Saint Félix de Nantes

Jeudi 8

• Saint martyre Procope de Césarée
• Saints martyrs Epictete et Astion
• Saints martyrs Aquila et Priscille son épouse (occident)

Vendredi 9

• Saint hiéromartyr Pancrace, évêque de Taormine et Cyrille, évâque de Gortyne
• Saints martyrs André et Probe

Samedi 10

• Mariage de Gérard et Johanna à Maisoncelles-en-Brie
• Les 45 martyrs de Nicopolis en Arménie
• Saint Théophile, évêque d’Alexandrie
• Saints martyrs Apollonius, Vianor et Silouane
• Saints martyrs Félicité et ses fils

Dimanche 11

• Liturgie à Sucy-en-Brie
• 7^ème dimanche après Pentecôte
• Ton 6 ; EV 7 ; Rom 15,1-7 ; Mt 9,27-35 (guérison des aveugles et du muet)
• Miracle de la sainte martyre Euphémie
• Sainte Impératrice Olga, baptisée Hélène
• Vénérable Léon de Mandra
• Saint martyr Marcien d’Iconium
• Translation des reliques de Saint Benoît

Mémoire de saint André de Crète

Tropaire de la Résurrection, t. 5 : Verbe coéternel au Père et à l’Esprit,+ Toi qui es né de la Vierge pour notre salut,/ nous te chantons, nous les fidèles, et t’adorons, Seigneur ;// car Tu as bien voulu souffrir en montant sur la Croix pour y subir la mort en ta chair/ et ressusciter les morts en ta sainte et glorieuse Résurrection.//

Troparul, glasul al 5-lea: Pe Cuvântul Cel împreună fără de început cu Tatăl şi cu Duhul, Carele S-a născut din Fecioara spre mântuirea noastră, să-L lăudăm, credincioşii, şi să I ne închinăm; că bine a voit a Se sui cu trupul pe Cruce şi moarte a răbda şi a scula pe cei morţi, întru slăvită Învierea Sa.

Tropaire(s) de l’église ou du monastère

Kondakion de la Résurrection, t. 5 : Des enfers où Tu descendis, ô mon Sauveur, + Tu as brisé les portes, ô Souverain, / pour ressusciter les morts, ô Créateur !// Tu brisas l’aiguillon de la mort,+ Adam fut délivré de la malédiction,/ et nous, Seigneur, nous te crions : Sauve-nous, dans ton amour pour les hommes !//  Gloire…

Kondakion (a) de l’église ou du monastère Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent !»//

Prokiménon du dimanche, t. 5 : C’est Toi, Seigneur, qui nous garderas,/ qui nous préserveras de cette génération pour l’éternité ! V/ : Sauve-moi, Seigneur, car il n’y a plus de saint, car les vérités ont diminué chez les fils des hommes.

Epître dominical: Romains 12, 6-14 (n. trad.).

Frères, selon la grâce qui nous a été donnée, nous avons des charismes divers. Si c’est la prophétie, (qu’on l’exerce) en analogie avec la foi ; si c’est un ministère, en esprit de service ; si c’est l’enseignement, en esprit d’enseignement ; si c’est l’exhortation, en esprit d’exhortation. Que l’on distribue avec simplicité ; que l’on préside avez zèle ; que l’on fasse miséricorde avec joie. Que l’amour soit sans hypocrisie ; détestez le mal, attachez-vous au bien. Que l’amour fraternel vous lie d’affection entre vous, chacun honorant l’autre de la première place. Ne vous relâchez pas dans votre zèle ; mais, dans la ferveur de l’Esprit, livrez-vous au Seigneur. Dans l’espérance, soyez dans la joie ; dans l’épreuve, soyez patients ; à la prière, soyez assidus. Partagez avec les saints qui sont dans le besoin ; empressez-vous d’être hospitaliers. Bénissez ceux qui vous persécutent : bénissez : ne maudissez pas.

Alléluia dominical, t. 5 : Tes miséricordes, Seigneur, éternellement je les chanterai ! De génération en génération, ma bouche annoncera ta vérité ! – Car Tu as dit : « La miséricorde est un édifice éternel ». Dans les cieux est préparée ta vérité.

Evangile dominical : Matthieu 9, 1-8 (n. trad.).

En ce temps-là, Jésus s’embarqua pour traverser le lac et revenir dans sa propre cité. Or voici qu’on lui apportait un paralytique étendu sur un grabat. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : « Aie confiance, mon enfant, tes péchés te sont remis ! » Quelques scribes se dirent en eux-mêmes : « Celui-ci blasphème ! » Mais Jésus, connaissant les pensées de leur coeur, déclara : « Pourquoi méditez-vous le mal dans vos cœurs ? Quel est donc le plus facile ? De dire : Tes péchés te sont remis, ou bien de dire : Lève-toi et marche ? Eh bien, pour que vous sachiez que le Fils de l’Homme a sur terre la liberté de remettre les péchés, Lève-toi, dit-Il au paralytique ! Prends ton grabat et rentre chez toi! » Et le paralytique se leva et s’en alla chez lui. A cette vue, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire à Dieu d’avoir donné aux humains une telle liberté.

În vremea aceasta, întrând în corabie, Iisus a trecut si a venit în cetatea Sa. Si iatà, I-au adus un slàbànog zàcând pe pat. Si Iisus, vàzând credinta lor, a zis slàbànogului : « Îndràzneste, fiule ! Iertate sunt pàcatele tale ! » Dar unii din càrturari ziceau în sine : « Acesta huleste». Si Iisus, stiind gândurile lor, le-a zis : « Pentru ce cugetati rele în inimile voastre ? Càci ce este mai lesne a zice : Iertate sunt pàcatele tale, sau a zice : Scoalà-te si umblà ? Dar ca sà stiti cà putere are Fiul Omului pe pàmânt a ierta pàcatele », a zis slàbànogului : « Scoalà-te, ia-ti patul si mergi la casa ta ! » Iar multimile, vàzând acestea, s-au înspàimântat si au slàvit pe Dumnezeu, Cel care dà oamenilor asemenea putere.

Koinonikon dominical : « Louez le Seigneur… ».

Catéchèse/homélie : mémoire de notre saint Père André de Jérusalem, archevêque de Crète (Synaxaire).

« Notre saint Père André naquit à Damas, vers 660. Le « plus harmonieux des mélodes » fut cependant privé de la parole pendant ses sept premières années. Guéri par la sainte Communion, il montra un charisme exceptionnel, dans l’éloquence et l’étude la sainte Ecriture. Ses parents le consacrèrent au service de la basilique de la Résurrection à Jérusalem ([1]) ; le locum tenens du trône patriarcal, Théodore, fit d’André son fils spirituel, et lui donna, très jeune, la responsabilité de l’administration patriarcale. En cette qualité, peu après le sixième Concile oecuménique (v.685), André fut envoyé à Constantinople pour présenter au Patriarche la confession de foi de son Eglise, manifestant son adhésion à la condamnation de l’hérésie monothélite ([2]).

Il mena quelque temps dans la capitale une vie retirée, puis fut ordonné diacre de la Grande Eglise. On lui confia la responsabilité de l’orphelinat Saint-Paul et de l’hospice des pauvres du quartier d’Eugenios. Pendant presque vingt ans, il dirigea ces établissements de bienfaisance. En 711, il fut consacré archevêque de Crète. Il oeuvra au renouveau spirituel du clergé et prononça un grand nombre d’homélies pour les fêtes du Seigneur, de la Mère de Dieu ou des saints, précieux héritages de la littérature patristique. Il composa également  des hymnes qui sont restées dans nos livres liturgiques. Il est en particulier l’auteur du Grand Canon ([3]), pour lequel il a reçu le titre de « Mystagogue du repentir » : il y évoque toutes les figures de l’Ancien et du Nouveau Testament qui peuvent servir de modèles dans la voie de la conversion. Saint André restaura églises et monastères, et fonda une église, dédiée à Notre-Dame des Blachernes, en souvenir de l’illustre église de Constantinople. Il organisa également un hospice pour les malades, les vieillards et les indigents qu’il visitait et soignait personnellement.

Lors d’une des attaques des Arabes contre la Crète, le saint hiérarque, réfugié avec son peuple dans la forteresse, repoussa les assaillants par son intercession. Il délivra l’île de la sécheresse, et repoussa une épidémie par le jeûne et la prière. Revenu à Constantinople, il y défendit la vénération des saintes icônes. Averti par Dieu de sa fin prochaine, il annonça à ses proches que son évêché ne le reverrait pas vivant. Peu après, il s’embarqua pour la Crète, et, en escale à Mytilène, il trouva le repos, le 4 juillet 740.

[2] L’Eglise de Jérusalem, occupée par les Arabes, n’avait envoyé qu’un représentant au Concile. L’erreur du « monothélisme » confesse dans le Christ la seule volonté divine : elle nie ainsi la plénitude de son humanité et la possibilité pour l’être humain de coopérer au Salut par sa volonté et sa liberté créées.

[3] Chanté par parties aux grandes complies de la première semaine du Carême, et entièrement le jeudi de la 5^ème semaine.

• Translation des reliques des saints anargyres Cyr et Jean
• Saint martyr Papias
• Saint Irénée de Lyon (occident)

Mardi 29/6

• (+) Saint et Glorieux apôtres Pierre et Paul
• 2 Co 11, 21-33, 12,1-9 ; Mt 16,13-19

Mercredi 30/6

• + Synaxe des 12 Saints Apôtres
• +Saint Hiérarque Guélase de Râmet
• Saint Martial, premier évêque de Limoges

Jeudi 1/7

• +) Saint hiérarques Léonce de Radauti
• Saints anargyres martyrs Cosme et Damien
• Saint Thierry, abbé au Mont d’Or, près de Reims

Vendredi 2/7

• + Déposition au Blachernes du Vêtement de la Mère de Dieu
• + Saint Voïévode Stéphane le Grand
• Saint Juvénal, patriarche de Jérusalem
• Saint Jean de Shangaï et San Francisco

Samedi 3/7

• Saint martyr Hyacinthe
• Saint Anatole, archevêque de Constantinople

Dimanche 4/7

• Liturgie à Sucy-en-Brie
• 6^ème dimanche après Pentecôte
• Ton 5 ; Rm 12,6-14 ; Mt 9,1-8 (guérison du paralytique)
• Vénérable Père André le Hiérosolymitain, archevêque de Crête
• Saint André Roublev
• Vénérable Marthe
• Sainte Berthe, veuve, abbesse en Artois

Mémoire de sainte Jeanne la Myrrhophore.

Tropaire de la Résurrection, t. 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation,/ les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut.//

Tropar Învierii, glasul 4 : Propovăduirea Învierii cea luminată înţelegând-o de la înger uceniţele Domnului şi lepădând osândirea cea strămoşească, Apostolilor lăudându-se au zis: Jefuitu-s-a moartea, sculatu-S-a Hristos Dumnezeu, dăruind lumii mare milă.

Tropaire(s) de l’église ou du monastère

Kondakion de la Résurrection, t. 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels,+ les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau./ Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour.//   Gloire au Père…

Kondakion (a) de l’église ou du monastère Et maintenant…

Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent !»//

Prokimenon du ton 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié !

Epître : Romains 10, 1-10 :

Frères, le vœu de mon cœur et la prière que j’adresse à Dieu pour les enfants d’Israël, c’est qu’ils parviennent au Salut. Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu ; mais c’est un zèle que n’éclaire pas la connaissance. Ignorant que la justification vient de Dieu, ils ont cherché à l’établir par leurs propres moyens, sans vouloir se soumettre à la justice selon Dieu. Car la finalité de la Loi, c’est le Christ, pour la justification de tout croyant. A propos de la justice qui vient de la Loi, Moïse écrit en effet que « par elle vivra l’être humain qui l’accomplit ». Mais la justice née de la Foi s’exprime ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? » Ce serait en faire descendre le Christ ; ou bien : « Qui descendra dans l’abîme ? » Ce serait faire remonter le Christ de chez les morts. Que dit-elle donc ? « La parole est tout près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur ». Cette parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. Si donc tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors tu seras sauvé. En effet, celui qui croit du fond du cœur devient juste, et celui dont les lèvres confessent la Foi parvient au Salut.

Alléluia du ton 4: Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! – Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité.

Evangile : Matthieu 8, 28 à 9, 1

En ce temps-là, comme Jésus arrivait au pays des Gadaréniens, deux démoniaques sortant d’un cimetière vinrent à sa rencontre : ils étaient si sauvages que personne n’osait passer par ce chemin. Et voici qu’ils se mirent à crier : « Que nous veux-Tu, Jésus, Fils de Dieu ? Es-Tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » Or il y avait à quelque distance de là un grand troupeau de porcs en train de paître. Les démons implorèrent Jésus en disant : « Si Tu nous expulses, envoie-nous dans ce troupeau de porcs. » Jésus leur dit : « Allez-y ! » Ils sortirent donc et s’en allèrent dans le troupeau de porcs, et voici que du haut de l’escarpement tout le troupeau se précipita dans le lac, où il périt sous les flots. Les gardiens prirent la fuite et s’en furent en ville raconter toute cette affaire, ainsi que la guérison des possédés. Alors toute la ville se porta au-devant de Jésus et, dès qu’ils le virent, ils le prièrent de quitter leur pays. Et Jésus s’embarqua pour traverser le lac et revenir dans sa propre cité.

În vremea aceea, trecând Iisus dincolo, în tinutul Gadarenilor, L-au întâmpinat doi demonizati, care ieseau din morminte, foarte cumpliti, încât nimeni nu putea sà treacà pe calea aceea. Si iatà, au început sà strige si sà zicà : « Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu ? Ai venit aici mai înainte de vreme ca sà ne chinuiesti ? » Departe de ei era o turmà mare de porci, pàscând. Iar demonii Îl rugau, zicând : « Dacà ne scoti afarà, trimite-ne în turma de porci. » Si El le-a zis : « Duceti-và. » Iar ei, iesind, s-au dus în turma de porci. Si iatà, toatà turma s-a aruncat de pe tàrm în mare si a pierit în apà. Iar pàzitorii au fugit si, ducându-se în cetate, au spus toate cele întâmplate cu demonizatii. Si iatà toatà cetatea a iesit în întâmpinarea lui Iisus si, vàzându-L, L-au rugat sà treacà din hotarele lor. Intrând în corabie, Iisus a trecut si a venit în cetatea Sa.

Koinonikon du dimanche (« Louez… : »)

Catéchèse/homélie : 1) Synaxaire – mémoire de sainte Jeanne la Myrrhophore, ce 27 juin.

« Cette bienheureuse était femme de Chouza, intendant du roi Hérode. Après avoir, semble-t-il, été guérie de quelque maladie par le Seigneur (cf. Luc 8, 3), comme sainte Marie-Madeleine (cf. 22 juillet), elle le servit, avec les autres saintes femmes, pendant tout son ministère public, de Galilée en Judée. Elle fut témoin de sa Passion vivifiante et, le matin de Pâques, elle se rendit au tombeau avec des aromates, en compagnie de Marie Madeleine et de Marie mère de Jacques. Le trouvant vide, les femmes restaient perplexes et tenaient leur visage incliné. Deux anges leur apparurent alors et dirent : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? » (Luc 24, 10), et ils leur rappelèrent les paroles du Seigneur annonçant qu’Il devrait être crucifié avant de ressusciter le troisième jour. Elles allèrent rapporter tout cela aux Apôtres, mais ces propos leur semblèrent du radotage et ils ne les crurent pas, tant que Pierre et Jean ne se furent pas rendus à leur tour sur les lieux » (Le Synaxaire. Vie des Saints de l’Eglise Orthodoxe, tome IV, avril-mai-juin, Thessalonique, 1993, p.659).

2) l’Epître du jour : le charisme de la Foi, en ce temps après Pentecôte.

Salut : non seulement libération du péché et de la mort, mais surtout participation à la vie éternelle en Dieu, communion inexprimable de toutes les personnes créées et des personnes divines et incréées.

Connaissance : il s’agit de la connaissance, par le saint Esprit, que Jésus Christ est Seigneur et Dieu. Elle est la finalité ou accomplissement de la Loi (loi écrite des Dix commandements, notamment) donnée par le Christ à Moïse avant son Incarnation et (Loi du saint Esprit) après son Ascension. C’est, en fait, une seule et même Loi, écrite et charismatique, exprimant la volonté du Père, donnée par la Parole en Personne (Jésus-Christ) : l’Esprit (Inspiration en Personne) conduit la Loi écrite à sa perfection en inspirant la Foi en Jésus Seigneur. D’où la promesse : « si tu crois que Jésus est Seigneur et que la Père l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé ». La Foi en Jésus-Christ est la Loi selon l’Esprit.

Justification : « C’est la foi dans le Christ qui justifie l’être humain, précisément parce qu’elle est une vie nouvelle dans le Christ, qui seul rend vivant » : « il a le pouvoir de ne plus accomplir le péché » (Pannaiotis Nellas, La justice dans le Christ selon Nicolas Cabasilas, Athènes, 1974, p.24 et 221).